我國(guó)道路照明存在哪些方面的问题呢(ne)？

　　文(wén)化是人类创造物(wù)质财富和精神财富总和的过程。这是关于文(wén)化的广义层面的定义，这一定义告诉我们人类作用(yòng)于自然和社会的所有(yǒu)劳动过程和劳动结果都是人类的文(wén)化。

　　然而，照明是通过对光的运用(yòng)和控制创造新(xīn)的生活空间以满足人的物(wù)质和心理(lǐ)需要的活动过程，所以，照明活动是人类文(wén)化活动的组成部分(fēn)之一；同时也是人类在城市这种特定生活空间中的照明活动，所以，它当然亦不能(néng)例外地属于广义的文(wén)化活动，道路照明属于物(wù)化的文(wén)化，它首先满足的是人的生存需要，直接反映人与城市的关系，反映人类对自然界的认识、把握、利用(yòng)和改造的深入程度，反映一个城市的发展水平。

　　那么，我國(guó)道路照明存在哪些方面的问题呢(ne)？

　　此处所说的道路照明产品主要指市政建设中使用(yòng)的路灯、庭院灯等户外照明灯具，長(cháng)期以来包括当前，我们设计、生产和使用(yòng)的道路照明产品总體(tǐ)上缺乏艺术性，不够美观。在表现上有(yǒu)两种比较极端的倾向。

　　一、强调路灯的功能(néng)性而忽略其应有(yǒu)的艺术性和文(wén)化性，甚至人為(wèi)将功能(néng)性与艺术性对立，认為(wèi)艺术性会降价功能(néng)，為(wèi)保证功能(néng)性路灯应该越简单越好。这是片面机械的技术逻辑思维。其结果是路灯款式大面积大范围雷同、“千城一面”。这种倾向使我们的城市建设劳动不能(néng)真实反映自己的文(wén)化和发展水平。

　　二、强调路灯的个性表现而忽略其功能(néng)性，花(huā)枝招展、华而不实、标新(xīn)立异。这种倾向是对路灯文(wén)化性的严重的曲解。