城市照明设计中的色彩应用(yòng)

　　色彩具有(yǒu)文(wén)化的属性，就视觉景观而言，影响色彩使用(yòng)的因素既有(yǒu)如水體(tǐ)、大气、天空、植被、山(shān)脉等自然因素，也有(yǒu)如社会的经济、科(kē)技、哲學(xué)、宗教、政治、文(wén)化、礼俗等人文(wén)因素，因此色彩往往體(tǐ)现出特定的文(wén)脉。為(wèi)了避免“盲目西化，千城一面”现象的出现，在照明设计中，色彩的文(wén)化属性应该引起人们的足够重视。為(wèi)此在对城市照明色彩體(tǐ)系进行规划与设计时必须遵循以下的一些基本原则。

　　1.整體(tǐ)性原则

　　城市照明色彩體(tǐ)系规划与设计不止涉及色彩學(xué)、光學(xué)、美學(xué)、心理(lǐ)學(xué)等學(xué)科(kē)的内容，还包含着更為(wèi)宽泛的文(wén)化學(xué)、地理(lǐ)學(xué)、民(mín)族學(xué)、社会學(xué)等诸多(duō)的學(xué)科(kē)范畴。因此城市照明色彩體(tǐ)系规划与设计也是一项系统科(kē)學(xué)。系统科(kē)學(xué)的显着特点之一就在于它对于系统整體(tǐ)性的强调。城市照明中的色彩系统是由多(duō)种要素构成的，如建筑色彩、道路色彩、绿化色彩、公共设施色彩等等。整體(tǐ)效果是一个各要素相互补充、相互协调、相互加强的综合效应，显然“整體(tǐ)美”应来自于各部分(fēn)之间关系的和谐，所以在进行规划与设计时一定要做到从大处着眼，细部着手。

　　2.功能(néng)性原则

　　“以人為(wèi)本”是当代规划与设计理(lǐ)念的根本出发点，因而满足功能(néng)性要求也就成為(wèi)城市照明色彩體(tǐ)系规划与设计的一个最基本的要求。宏观上来讲，一个城市由于其所处的内部条件和外部条件的不同，形成了特有(yǒu)的城市定位。这种定位是城市照明规划与设计最基础的依据，所以在城市照明的色彩體(tǐ)系规划与设计中，城市的定位对城市夜晚灯光色彩的运用(yòng)起着决定性的作用(yòng)。另外，每个城市都有(yǒu)不同的功能(néng)區(qū)域，不同的區(qū)域应有(yǒu)与其功能(néng)相适宜的色彩。在夜景观视觉艺术中，色彩与功能(néng)相统一具有(yǒu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其它艺术审美的重要价值。

　　3.文(wén)脉性原则

　　规划与设计中的文(wén)脉是隐形的，是传统的地域文(wén)化的延续，需用(yòng)特定的“光”语言加以表达。夜景观建设就是在充分(fēn)挖掘地域文(wén)化的同时，抽取地域文(wén)化的基因，通过光的语言加以刻画与表现，达到充分(fēn)展现地域特色，形成独具特色的城市夜景观意象的目的。色彩文(wén)化是地域文(wén)化的一个组成部分(fēn)，不同的色彩在一定程度上就代表着不同的文(wén)化，能(néng)够使人联想起不同的内容，中國(guó)红和法國(guó)紫便是很(hěn)具有(yǒu)代表性的典型。灯光色彩是表现文(wén)化特征的重要方面，在城市照明规划中也要通过对地域文(wén)化的深刻理(lǐ)解来提取特色的色彩元素。

　　4.民(mín)族性原则

　　不同的民(mín)族有(yǒu)着不同的风俗习惯、文(wén)化传统，对于崇尚和喜爱的色彩也各不相同。民(mín)族性色彩风格是由地域性、文(wén)化性、宗教性等综合因素影响而形成的。中國(guó)是个多(duō)民(mín)族的國(guó)家，每个民(mín)族几乎都有(yǒu)着自己所崇尚的色彩。例如，藏民(mín)族所居住的环境最常见的是雪(xuě)山(shān)，所以认為(wèi)白色是最神圣的颜色，又(yòu)由于一年当中很(hěn)难见到绿色的树木(mù和盛开的鲜*，因而也很(hěn)喜爱鲜艳、对比强烈的色彩;维吾尔族先期信仰过萨满教，由于萨满教崇拜大自然，因而象征天空的蓝色、象征大漠的$和象征树木(mù的绿色一直為(wèi)维吾尔族所喜爱。在进行城市照明规划过程中，尤其在少数民(mín)族聚居的特色城市，要深入挖掘民(mín)族元素，在城市照明灯光色彩的运用(yòng)上应體(tǐ)现不同的民(mín)族风格和民(mín)族特色，“民(mín)族的才是世界的”。

　　色彩作為(wèi)一种文(wén)化，涉及面非常广泛，以上仅是提出了城市照明中色彩體(tǐ)系规划与设计的四个最基本原则。事实上，还可(kě)以罗列出更多(duō)的设计准绳，如生态性原则、经济性原则、独创性原则等等。另外，虽然城市照明中色彩的运用(yòng)和选择有(yǒu)赖于照明规划师的艺术修养、设计水平，但夜景观各构成要素的昼景色彩的规划和选择也起着关键性作用(yòng)。