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景观照明的设计与布灯

发布日期:2015-07-31
       入夜可(kě)游的景观大多(duō)处于闹市或城市边缘。景观中的要素不仅可(kě)看,有(yǒu)时是功用(yòng)所需。闹市中的景观不乏广场,广场是人们活动的聚集之地,景观照明的出发点与在景观内活动的人和在景观外观赏的人相关。
      从看的角度而言,城市中所有(yǒu)可(kě)见的要素都可(kě)以成為(wèi)景观,建筑、树木(mù、道路、立交桥、河流都是。城市中的一处古迹辟為(wèi)公园时,最是人们心目中的景观。因此,在表现城市景观的美时,我们会主动去选择合适的景观元素,单體(tǐ)、群體(tǐ)甚至一条長(cháng)街(jiē),一片城市断面,选择的标准与景观的价值有(yǒu)关。而选择的行為(wèi)与水准上升到专业的高度来看的话,与能(néng)力素养紧密相关。在这些载體(tǐ)中融入光时产生的感受,牵连到用(yòng)光的文(wén)化。过去乡里把识字的人叫文(wén)化人,能(néng)识别美的景观并用(yòng)灯光去有(yǒu)美感地表现那就该叫有(yǒu)文(wén)化的照明设计师。因此景观照明选择和布光的过程应该是专业行為(wèi),同时是对美學(xué)素养的考验。
    过去,夜景都寄托在灯上,灯的表现很(hěn)重要。“灯饰”成了夜景的手段和代名词。在城市中有(yǒu)很(hěn)多(duō)造型独特的灯柱、用(yòng)灯饰手法做成的礼花(huā),椰子树间插于景观中。做过头的时候,广场就是一个灯饰的海洋。当然,灯饰的历史長(cháng)一点,会产生文(wén)化上的认可(kě),不能(néng)一概否定,如天安门、人民(mín)大会堂上的轮廓灯珠和長(cháng)安街(jiē)的华灯,已经在人民(mín)的心中升為(wèi)文(wén)化符号,被大众认可(kě)。
    随着经济与技术的进步,夜景的重要性大幅上升,城市亮化成為(wèi)改善城市面貌的重要一环,因此有(yǒu)亮化工程一说。目标定在使城市亮起来,从灯饰到景观载體(tǐ)算夜景做法方向的转移,只是追求亮的意义被最大化。目标為(wèi)了亮,对载體(tǐ)的态度只是借用(yòng),尊重载體(tǐ)的程度还谈不上充分(fēn)。观现实状态,过度选择载體(tǐ),普遍亮的做法还很(hěn)多(duō)。
    最近官方的文(wén)件开始把城市夜晚的灯光照明分(fēn)為(wèi)功能(néng)照明和景观照明,我们有(yǒu)必要谈谈景观的照明。我理(lǐ)解,為(wèi)人的行动服務(wù)的光属于功能(néng)照明,為(wèi)人的视觉欣赏观感服務(wù)的是景观照明。这是在方便工作前提下的分(fēn)类,為(wèi)“观”和為(wèi)“行”很(hěn)难划清界限。
    专业的景观照明,选择美的景观要素很(hěn)重要。既然是景观照明,景观载體(tǐ)的结构逻辑美、照明的度很(hěn)重要,这是多(duō)年来逐渐在设计界和专家群體(tǐ)中达成的共识,是部分(fēn)政府、开发商(shāng)采用(yòng)的优选方式,有(yǒu)时用(yòng)这种方式衡量项目的品质定位,并被作為(wèi)榜样宣传。当然灯饰和亮化的方式仍然占据大众市场。美學(xué)标准的建立需要多(duō)数人的认知,長(cháng)时间的體(tǐ)验,不可(kě)能(néng)只有(yǒu)一种美的形式,因此不会出现完全理(lǐ)想的夜景模式。但是用(yòng)理(lǐ)想的精神创造夜景的理(lǐ)想國(guó)是我们应该追求的目标。
    我们喜欢植物(wù)被照亮的感觉,但没有(yǒu)必要把所有(yǒu)的树照亮;喜欢建筑的灯光美,但没必要把满街(jiē)的建筑统统照亮;喜欢河流的倒影和岸的逶迤,却没必要把漫長(cháng)的水岸用(yòng)灯带全部绑起来;喜欢射向天空的光束,千万不要長(cháng)时间扰乱天空的宁静,惹得星星直眨眼、嫦娥生气。
    当节能(néng)减排成為(wèi)世界的主要话题,亮化与能(néng)源之间的矛盾越来越凸显,克制的景观照明表达方式应当受到推崇和重视,节能(néng)在规划、设计、产品、实施、维护环节中都有(yǒu)牵连。
    现实中很(hěn)多(duō)优秀案例,细心的观者可(kě)以进一步对其进行审视,看看作品的取向定位是灯饰的、亮化的,还是以景观载體(tǐ)為(wèi)出发点的设计,美學(xué)的品位如何,节能(néng)减排的措施是否妥当,还有(yǒu)没有(yǒu)更好的可(kě)能(néng)性,登上书也不全是榜样,尽信书不如无书,但千万别不读书